山西日報新媒體(tǐ)綜合報道 湯湯大(dà)河，涓流萬戶，孕育了民歌、戲曲、民俗等非物(wù)質文化遺産，成爲延綿不絕的人間煙火(huǒ)。
非物(wù)質文化遺産承載着中(zhōng)華民族五千年的文明記憶，呈現着黃河兩岸獨特的民俗風情。沿黃各省區正加大(dà)非遺保護力度，探索融合發展的傳承模式，讓古老非遺傳遞黃河文化的新聲，在新時代煥發璀璨的光彩。
黃河記憶綿綿不絕
“八月十五月兒圓，牡丹開(kāi)得紅豔豔，我(wǒ)站在你跟前，花兒越唱(chàng)越喜歡。”今年中(zhōng)秋國慶長假期間，“中(zhōng)國花兒之鄉”甘肅省岷縣的一(yī)座公園内，“花兒”傳承人劉郭成在觀衆簇擁下(xià)，手執話(huà)筒開(kāi)嗓，寬廣的音色激蕩人心，将獨屬于“花兒”的幸福和喜悅散播。
“花兒”流傳于甘肅、青海、甯夏等地區，是多民族共創共享的民歌，具有多民族文化交流與情感交融的特殊價值，2009年被聯合國教科文組織列入人類非物(wù)質文化遺産代表作名錄。
如今，嘹亮的歌聲依然響徹西北(běi)大(dà)地。尤其是盛夏期間，數萬名群衆自發彙集在山川草原和城鎮公園，開(kāi)啓數百場“花兒會”。人們在詩與歌的狂歡中(zhōng)，盡情釋放(fàng)喜怒哀樂，傳唱(chàng)歲月變遷。
每年春節過後，山西省永濟市長旺村(cūn)的漢子們冒着嚴寒袒胸裸背地表演背冰。他們在鑼鼓伴奏下(xià)列隊前行，模拟下(xià)河、破冰、匍匐前進、刀槍不入等動作，展現黃河兒女彪悍強壯的陽剛之氣和“天不怕地不怕”的勇武精神。
在山西省永濟市長旺村(cūn)，村(cūn)民在表演永濟背冰（資(zī)料照片）。新華社發（李向東攝）
“永濟背冰”是當地一(yī)種原生(shēng)态民間舞蹈。冰塊的制作曆經了從黃河撈冰、拿臉盆凍冰到冷庫制冰的演變，但村(cūn)民背冰的熱情依舊(jiù)。“年長的六七十歲，小(xiǎo)的十幾歲，不乏父子、祖孫三代齊上陣的。”76歲的傳承人相建峰說。
随着時代變遷，有些非遺的内涵也在不斷豐富。
河曲河燈會已由古代紀念大(dà)禹治水的活動，演變成現在祈福祝願的旅遊項目。每到農曆七月十五，山西、陝西、内蒙古沿黃河岸的群衆聚在雞鳴三省的河曲縣一(yī)起參加河燈會。皓月初升，河面上亮起飄動的燈火(huǒ)，宛如漫天星辰倒映長河。
人們在山西河曲河燈會上放(fàng)河燈（2023年8月30日攝）。新華社發（郭興旺攝）
“放(fàng)河燈是黃河文化獨特的代表性項目。”河曲河燈會傳承人劉喜才說，每年他要組織藝人制作3650盞燈，放(fàng)的時候龍燈打頭，象征國泰民安、五谷豐登，接着放(fàng)四季燈代表四季平安，然後是箱燈寓意明明亮亮。
傳承創新結出碩果
黨的十八大(dà)以來，通過政府和民間持續不斷的保護與創新，黃河沿岸的古老遺産，在傳承古典文化與融合現代潮流中(zhōng)熠熠生(shēng)輝。
在位于黃河邊的山西臨猗縣古戲台上，王午村(cūn)十幾名村(cūn)民化着戲妝、穿着戲服，正在演唱(chàng)“鑼鼓雜(zá)戲”《三英戰呂布》。短短二三十分(fēn)鍾，赢得台下(xià)觀衆陣陣掌聲。
果農王佩峰（右一(yī)）在山西省臨猗縣古戲台上表演鑼鼓雜(zá)戲（2023年3月3日攝）。新華社記者 王學濤 攝
作爲這個戲班子年齡最小(xiǎo)的演員(yuán)，55歲的果農王佩峰農閑時經常開(kāi)車(chē)載着大(dà)家到各地巡演。随着年齡增長他越來越喜歡戲曲，在鑼鼓雜(zá)戲裏能感受到奔放(fàng)的豪情。“吼兩句，心情舒暢。”
群衆對鑼鼓雜(zá)戲的熱情離(lí)不開(kāi)政府對這一(yī)瀕危劇種的支持。鑼鼓雜(zá)戲因音樂不用管弦樂器，隻以鑼鼓伴奏而得名，被稱爲“中(zhōng)國戲曲的活化石”。2021年起山西争取到文旅部、财政部實施的戲曲公益性演出項目，包括鑼鼓雜(zá)戲在内的26個瀕危劇種分(fēn)别得到每年50萬元百場演出的資(zī)助。
在這項政策支持下(xià)，臨猗縣眉戶劇團聘請非遺傳承人擔任老師、指導排練，更好地傳承鑼鼓雜(zá)戲。“好幾個村(cūn)莊唱(chàng)起了鑼鼓雜(zá)戲，現在已形成村(cūn)民、傳承人、專業劇團立體(tǐ)傳承的模式。”副團長秦紅洲說。
随着越來越多青年加入，非物(wù)質文化遺産正被賦予當代審美内涵、注入青春活力。
近日，一(yī)場名爲“大(dà)唐雅韻·鍾鳴鼓樂”的西安鼓樂演出受到觀衆追捧。青年演奏者在繼承“西安鼓樂”核心特質基礎上，融入現代技法和現代人的審美，并對燈光舞美進行大(dà)幅度調整，讓西安鼓樂展現新的面貌。
“西安鼓樂”已流傳1300餘年，因演出人數衆多，涉及樂器廣泛，被譽爲“中(zhōng)國古代交響樂”。
七年前，西安外(wài)事學院的十餘名教師組建了鼓樂團，如今已發展成員(yuán)30餘名，多數爲“90後”。他們的初衷就是讓鼓樂之韻唱(chàng)響西安。“我(wǒ)們不希望這麽好的藝術隻能從課本或博物(wù)館裏了解。”樂團中(zhōng)古琴的演奏者、西安外(wài)事學院國樂系主任薄鴻宇說。
時代變遷改變了非遺的生(shēng)長土壤，也爲它們創造了新的發展機遇。随着短視頻(pín)、網絡直播迅猛發展，越來越多的非遺傳承人搭上數字化快車(chē)，打開(kāi)了更廣闊的傳承空間。
《陝西非遺數據報告》顯示，2022年抖音上陝西地區非遺短視頻(pín)播放(fàng)達141億次，是2017年的300多倍；非遺直播觀看量達5.4億次，是2019年的50多倍。2022年，共有1.9萬名陝西非遺主播在抖音開(kāi)播，帶來超264萬小(xiǎo)時的技藝演出。
27歲的張晶琪自幼學習秦腔，他将一(yī)些耳熟能詳的流行音樂歌詞與國家級非物(wù)質文化遺産秦腔現代戲曲調相結合，以“老調新唱(chàng)”的方式在短視頻(pín)平台直播，短短一(yī)年多已收獲10萬粉絲。“在劇場表演一(yī)場可能僅被500名觀衆欣賞，但通過視頻(pín)直播，可以讓20萬人感受到千年戲曲的魅力。”他說。
融合發展添彩美好生(shēng)活
金燦燦的河面上，羊皮筏子穿梭漂流，大(dà)大(dà)小(xiǎo)小(xiǎo)浪頭制造出起伏節奏，遊客随波漂流，爽朗的笑聲在風中(zhōng)飄揚……蘭州黃河風情線上的羊皮筏子項目格外(wài)受歡迎，岸邊碼頭圍滿了前來體(tǐ)驗打卡的遊客。
筏子以羊皮爲囊，充氣、紮縛、用木架捆綁而成，是一(yī)種古老的水上運輸工(gōng)具，現已成爲甘肅省級非物(wù)質文化遺産。蘭州市七裏河區羊皮筏子非遺傳承人馬建華說，以前羊皮筏子作爲黃河水上重要載具曾繁盛一(yī)時，後來随着汽車(chē)的興起而衰落，如今在遊客追捧中(zhōng)，古老筏子再度浮現在黃河水面，成爲一(yī)道靓麗風景線。
“今年暑期，我(wǒ)們的5個羊皮筏子每天跑20多趟，載着遊客體(tǐ)驗獨特的黃河人文印記。”馬建華說。
在傳統文化熱潮持續高漲的當下(xià)，沿黃各省區發掘非遺文化IP，探索“非遺+”融合發展新路徑，鼓勵非遺與現代生(shēng)活相連接，以更廣泛的傳播、更靈活的手段帶動村(cūn)民就近就業和穩定增收，實現社會效益與經濟效益的“雙豐收”。
山西霍州年馍不僅是舌尖上的美食，也是指尖上的藝術。這一(yī)山西省級非物(wù)質文化遺産用傳統酵頭發酵，純手工(gōng)制作，有步步登高、如意棗花、年年有魚、勤勞巧手、五福盤壽、圓滿圓馍、美麗如花等多種造型，蘊含着人們對美好生(shēng)活的向往與祝福。
山西霍州年馍非遺傳承人韓愛英展示花馍（2023年1月12日攝）。新華社記者 王學濤 攝
這一(yī)飄溢着文化氣息的地域特色面食，正搭乘文化和産業融合的快車(chē)，走向全國。2022年霍州年馍産值達1.5億元。
闫玉龍開(kāi)年馍廠12年來，銷售一(yī)年比一(yī)年紅火(huǒ)。每逢過年，他的年馍廠就格外(wài)忙碌。能幹的師傅甚至一(yī)手揉一(yī)個饅頭，每天能掙100至300多元。
“如今，非遺變成了特色産業，小(xiǎo)小(xiǎo)年馍承載着農村(cūn)幸福生(shēng)活的圖景，老百姓的日子越走越寬，越走越踏實。”霍州年馍傳承人韓愛英說。
