二等獎作品（評論類）郭 浩 山投金玉地産
特色小(xiǎo)鎮是山西文旅"新三闆";
轉型升級的大(dà)平台
近三年，國家提出特色小(xiǎo)鎮建設理念，并在全國範圍内展開(kāi)千餘個特色小(xiǎo)鎮的建設計劃。特色小(xiǎo)鎮以特色産業和文化旅遊爲雙輪驅動，實現經濟發展和生(shēng)态人居，促進産業轉型升級和區域經濟協調發展。全國多省旅遊類特色小(xiǎo)鎮都是按照5A級景區建設。而我(wǒ)們山西省，也正在踐行特色小(xiǎo)鎮的發展路徑。其中(zhōng)，以大(dà)寨鎮、杏花村(cūn)鎮、潤城鎮、司徒小(xiǎo)鎮等民俗文化爲代表的體(tǐ)驗式、休閑式、度假式特色小(xiǎo)鎮成爲其中(zhōng)的典型。
2017年，山西省的旅遊slogan從"晉善晉美";變更爲"華夏古文明 山西好風光";，這意味着山西試圖超越"山西";而以"華夏";爲整體(tǐ)的旅遊品牌定位，同時将"風光";作爲山西旅遊的重要标簽，＂黃河、長城、太行＂新三大(dà)戰略闆塊的确立，就是加快構建"樂水、尚城、崇山";風光旅遊品牌體(tǐ)系的實質性抓手。
黃河、長城、太行是山西豐富的曆史文化資(zī)源，但是衆所周知(zhī)，黃河、長城、太行山并非山西所獨有。其中(zhōng)黃河流經山西695公裏，與蒙、陝、豫三省隔河相望，不僅風土人情相近，景色也共有，并且陝西比山西更是占盡先機，大(dà)打黃河文化旅遊牌，先一(yī)步建設了沿黃旅遊公路，名聲大(dà)噪。陝西的韓城這幾年大(dà)手筆開(kāi)發黃河文化、黃河旅遊，連續舉辦幾屆相關的國際性論壇、會議以及大(dà)型的文旅活動，業已名聲在外(wài)。人們一(yī)提起長城，毋庸置疑首先想到的是山海關、八達嶺、慕田峪、古北(běi)口、嘉峪關等，山西打長城牌，除了雁門關、娘子關、固關、殺虎口幾處經過修複開(kāi)發旅遊，尚有名氣外(wài)，其他皆乏善可稱，大(dà)部分(fēn)的長城遺迹爲殘垣斷壁，處在荒山野草之中(zhōng)。如何讓黃河之魂，長城博覽和大(dà)美太行體(tǐ)現出山西特色，需要通過創新精神，實現文旅産業的轉型升級和趕超發展，做大(dà)做強，成爲文旅強省，而特色小(xiǎo)鎮正是實現這一(yī)轉型升級的重要路徑。
特色小(xiǎo)鎮與文化旅遊是相互融合的兩種旅遊形态
與擁有黃河、長城、太行等豐富旅遊資(zī)源的山西相比，廣東的深圳市可謂是曆史文化的"沙漠";。深圳沒有豐富的古迹，沒有名山大(dà)川，但這個地方卻依然能夠利用新的模式，展開(kāi)文化旅遊，尤其是主題公園的人均消費(fèi)遠遠高于一(yī)般的觀光旅遊。深圳的旅遊發展模式，無疑值得我(wǒ)們進行借鑒。深圳世界之窗是著名的縮微景區，以弘揚世界文化爲宗旨，是一(yī)個把世界奇觀、曆史遺迹、古今名勝、民間歌舞表演融爲一(yī)體(tǐ)的人造主題公園。公園中(zhōng)的各個景點都按不同的比例仿建，精巧别緻，惟妙惟肖。全園分(fēn)爲世界廣場、亞洲區、美洲區、非洲區、大(dà)洋洲區、歐洲區、雕塑園和國際街8個主題區，分(fēn)别展示了法國埃菲爾鐵塔、巴黎凱旋門、意大(dà)利比薩斜塔、印度泰姬陵、埃及金字塔等一(yī)百多個世界著名的文化景觀和建築奇迹。
深圳做爲一(yī)個全新的新興城市，缺乏厚重的曆史文化底蘊，也缺少名山大(dà)川的依托，但是就是在這種空白(bái)的條件下(xià)，依靠敢闖敢拼的深圳精神，深圳世界之窗以文化鑄就靈魂，創新引領發展，運用微縮模型的方式開(kāi)發建設主體(tǐ)公園，滿足了公衆認知(zhī)世界的需要。同時在觀光式旅遊的基礎之上，把握旅遊發展趨勢，開(kāi)發動感體(tǐ)驗和精彩演繹項目，成爲主題公園第一(yī)品牌。2014年6月18日，深圳世界之窗在20周年生(shēng)日之際迎來開(kāi)園以來第5500萬名遊客。20年來，深圳世界之窗以弘揚世界文化爲根，創造中(zhōng)國主題公園單日入園最高紀錄7.6萬人次，平均每年接待遊客量近300萬人次，二十年累計接待遊客5500萬人次，自2000年起實現十三年利潤超億元，主要經營指标名列全國旅遊景區前茅。
"世界那麽大(dà)，我(wǒ)想去(qù)看看";。正是公衆的這種看世界的心态，讓深圳世界之窗的價值得到深刻體(tǐ)現，這既是一(yī)種看世界的觀光式旅遊消費(fèi)，也是一(yī)種感官式的旅遊體(tǐ)驗。我(wǒ)們認爲正是通過微縮模型這個載體(tǐ)，将兩種旅遊形态完美融合，才是深圳世界之窗成功的核心價值。當然，随着出國旅遊的興起，以及人們對文化真切體(tǐ)驗需求的提升，世界之窗這種簡單的模型模式也在逐步式微，旅遊産品亟待叠代升級。反過來，這也是我(wǒ)們山西擁有長城、黃河、太行三大(dà)特色曆史景觀的發展機會。
特色小(xiǎo)鎮是破局"新三闆";發展瓶頸的重要手段
最近幾年，談起山西旅遊，幾乎離(lí)不開(kāi)平遙。這個小(xiǎo)縣城，以曆史古城爲載體(tǐ)，将晉商(shāng)文化活生(shēng)生(shēng)的展示在廣大(dà)遊客面前，讓遊客漫遊在民俗文化中(zhōng)，感悟晉商(shāng)文化的氛圍，從而實現輕松愉悅的旅遊體(tǐ)驗。平遙的成功，并不是完全依賴曆史古城遺迹，而是出售鮮活的晉商(shāng)文化體(tǐ)驗。正因此，有一(yī)個問題也同樣值得思考：長城、黃河、太行新三闆的曆史文化旅遊，有沒有可能變得更生(shēng)動、更可愛、更好玩呢？
黃河壺口瀑布爲黃河風景之絕佳處，也就是新三闆中(zhōng)所指的：＂黃河之魂在山西＂所系。我(wǒ)們聽(tīng)到許多遊客這樣反映：千百裏奔來，一(yī)小(xiǎo)時看夠。當然這與遊客的文化知(zhī)識素養，旅遊觀有關，可也不能否認，除了觀瀑，我(wǒ)們還有什麽理由讓遊客能住下(xià)來并且多住幾天？還能提供給遊客什麽樣的深度體(tǐ)驗和感受，怎樣才能有讓遊客再次前來的吸引力？長城在山西基本分(fēn)布在晉北(běi)，遊牧民族和農耕民族生(shēng)活、戰争交處之地，而如今都湮沒在曆史的風塵之中(zhōng)，除了回味産生(shēng)的想象和憑吊激起感懷之情，殘缺破敗的土石，雖然有曆史的滄桑感，究竟缺少一(yī)些可觀性。我(wǒ)們可以看到"新三闆";除了少數景區已成規模，業态尚屬完善之外(wài) (僅僅滿足觀光旅遊需求，距離(lí)休閑旅遊的發展趨勢要求相差甚遠)，大(dà)多數的情況是業态缺失，功能粗糙，隻是攝影、寫生(shēng)愛好者、探險徒步愛好者們的追求，還有的僅僅是一(yī)些曆史遺存，隻是概念而已。所以，如何将"新三闆";的曆史文化旅遊轉化成具體(tǐ)化、可感知(zhī)的文化遺産，是新時期山西省實現文化旅遊轉型升級和突破發展的重要路徑。事實上，已經有一(yī)些項目正在嘗試這種升級，值得我(wǒ)們學習。
例如，西安溯源秦皇陵是西安當地公司依托秦始皇皇陵和兵馬俑的曆史文化資(zī)源，結合史書(shū)記載，運用現代三維影像展示技術，通過三維投影制作的，它讓遊客在光、聲、電(diàn)，以及軌道車(chē)輛運行的震蕩效果之中(zhōng)，通過穿越時空的方式，觀看與體(tǐ)驗大(dà)秦帝國文明的偉大(dà)與艱辛。在這個項目裏，遊客仿佛置身于真實的大(dà)秦曆史當中(zhōng)，切身實際地感受到了曆史文化的真實存在，得到不一(yī)般的體(tǐ)驗，成爲體(tǐ)驗式曆史文化旅遊發展的一(yī)個新亮點。
山西新三闆中(zhōng)很多的曆史文化是在文獻記載當中(zhōng)的，如何體(tǐ)驗出山西特色，如何結合實地資(zī)源，有效地通過先進技術，實現這種資(zī)源的挖掘與開(kāi)發，需要我(wǒ)們深度地研究，這裏面蘊含着巨大(dà)的旅遊發展機遇。特色小(xiǎo)鎮體(tǐ)驗式旅遊利用科技的發展爲一(yī)些古老曆史的激活帶來了可能性，尤其是虛拟現實（VR）與增強現實(AR)技術的迅速發展，三維特效技術的不斷成熟，以及感官式、沉浸設備的迅速發展，都爲這種曆史文化的感知(zhī)，提供了良好基礎。"新三闆";旅遊開(kāi)發的突破口在于曆史文化的體(tǐ)驗化塑造，特色小(xiǎo)鎮體(tǐ)驗式旅遊就是通過虛拟現實（VR）與增強現實(AR)技術與實地景點進行深度結合，使遊客體(tǐ)驗式感受黃河、長城、太行在山西獨有的曆史文化。體(tǐ)驗式曆史文化旅遊的春天已經到來，這也是山西黃河、長城、太行旅遊新三闆發展的機遇。
特色小(xiǎo)鎮是展現"新三闆";曆史文化的重要途徑
黃河、長城、太行三大(dà)旅遊闆塊的開(kāi)發，需要不同地理空間的支持和承載，而國家提出的特色小(xiǎo)鎮建設正好爲這一(yī)空間塑造提供了發展平台。當山西文旅"新三闆";遇上特色小(xiǎo)鎮，會産生(shēng)什麽效果呢？我(wǒ)認爲這是山西文旅"新三闆";的大(dà)時代，山西經濟發展的大(dà)平台、大(dà)機遇。我(wǒ)認爲，山西乃華夏文明的發祥地之一(yī)，有着彪炳史冊的獨特人文曆史資(zī)源，隻有将黃河之魂、長城博覽和大(dà)美太行這些自然美景賦予獨特的山西人文曆史，通過古今結合，讓曆史文化活在當下(xià)，實現古今互動，才能打破遊客對"新三闆";的固有認識。
這就需要以體(tǐ)驗式特色小(xiǎo)鎮爲載體(tǐ)，展示厚重與精神層面的曆史文化，打造黃河、長城、太行旅遊定位的大(dà)平台。
首先，在曆史文化中(zhōng)注入當代生(shēng)活，讓古今互動起來。古人講"讀萬卷書(shū)，行萬裏路";，這是說我(wǒ)們不但要了解書(shū)本中(zhōng)的曆史，也要了解當下(xià)的生(shēng)活。旅遊最直接的體(tǐ)驗就是看到，也就是最基礎的觀光，而深層次的體(tǐ)驗就是感知(zhī)，曆史不能僅僅隻是在曆史的空間之中(zhōng)，而且應當和現今大(dà)衆的生(shēng)活結合起來。
山西旅遊"新三闆";發展的短闆就是曆史景觀實地以靜止、凝固千年的形态向遊客展示，缺乏靈動與生(shēng)氣，那麽我(wǒ)們如何實現"新三闆";特色小(xiǎo)鎮中(zhōng) 生(shēng)動呢，我(wǒ)認爲新技術、新方式提供了這樣的平台基礎。文學小(xiǎo)說，影視動漫、網絡遊戲、娛樂演藝、動感體(tǐ)驗等方式，讓曆史文化活了起來，通過和當代人的思維方式與生(shēng)活方式的結合，成功地實現了古今文化的互動，而影視技術與三維技術是實現這個文化展示的技術載體(tǐ)。
其次，厚重的曆史文化，以特色小(xiǎo)鎮來呈現黃河之魂、長城博覽和大(dà)美太行。文化的原發地是精神層面文化展示最合适的空間載體(tǐ)，或者依托于原發地的曆史景觀實地，實現旅遊要素的支持與導入。一(yī)個定位明确的特色小(xiǎo)鎮，可以邀請國内外(wài)頂尖高手制作以黃河、長城、太行山爲宏大(dà)主題的文學、演 藝、影視作品(包括精湛到位的廣告宣傳片、宣傳語)，形成世界性、全國性的傳播力、影響力，同時開(kāi)發真正能夠代表山西，富有創意特色的旅遊商(shāng)品、紀念品，挖掘、整理、推出代表各地風味的三晉美食、特産。特色小(xiǎo)鎮無需耗費(fèi)巨資(zī)再去(qù)修複殘存的曆史遺迹，比如古長城、古堡、古村(cūn)等，也許這種滄桑本身就是一(yī)種難得的景觀資(zī)源，隻要做好一(yī)些旅遊要素中(zhōng)基礎性的工(gōng)作，比如交通、食宿、營地等設施即可。實際上生(shēng)活在黃河岸邊、長城腳下(xià)，太行山裏的原住民，他們的生(shēng)活、他們的勞作、他們的村(cūn)莊、他們的衣食住行、乃至他們的民歌小(xiǎo)調本身就是一(yī)部活生(shēng)生(shēng)的教科書(shū)和最真實感人的人文旅遊資(zī)源，而山水景觀不過是他們的陪襯或附庸。借用陳向宏先生(shēng)說的一(yī)句話(huà)：遊客的最終需求落在觀光地生(shēng)活的特色和傳統文化的體(tǐ)驗上，落在無處不在的親情上，落在幹淨舒适的度假氛圍和高品質的服務細節上。
第三，以"新三闆";體(tǐ)驗式特色小(xiǎo)鎮，作爲發展全域旅遊的新平台。特色小(xiǎo)鎮不僅本身會成爲特色旅遊目的地，而且，憑借其立體(tǐ)化的文旅産品和體(tǐ)驗供給，并可成爲輻射周邊旅遊的目的地，既做好服務配套又(yòu)發揮旅遊集散功能。特色小(xiǎo)鎮，本來就沒有特定的行政區域，也不會受制于區域框定，可以發揮其作爲旅遊目的地的優勢，充分(fēn)利用區域空間上的整體(tǐ)性、文化上的同源性、資(zī)源上的互補性，實現黃河、長城、太行各個文化小(xiǎo)鎮組團開(kāi)發的有機協調，從而實現區域的聯合和合作，構建出協調聯動、互利互惠的區域旅遊合作體(tǐ)，并進一(yī)步推進"三大(dà)闆塊";的發展戰略，優化區域旅遊的空間結構，形成具有更強競争力的旅遊大(dà)闆塊。
